GARIBAY KINTANA, ÁNGEL MARÍA
El libro que va enseguida es uno de los más hermosos y representativos de Israel. Para dar una noticia de su contenido, origen y valor, En todos los pueblos de Occidente se le da el nombre de proverbios. La primera trasmisión es la del texto hebreo en la redacción que llamamos masorética. Sigue la versión de Alejandría al griego, llamada comúnmente los Setenta. Esta debe haber quedado terminada hacia el año 130 a. C. Hay divergencia con el texto hebreo y se debe, tanto a que el traductor debió tener un texto algo diferente que el que tenemos ahora, como a que él mismo agregó, tal vez de otra fuente, algunos proverbios no hallados en el original hebreo. Tiene valor de crítica textual evidente, porque revela un texto anterior al de los masoretas. En esta edición he dejado los lugares divergentes ya veces los he encerrado en paréntesis. Las cuestiones de conservación y trasmisión del texto son índole técnica tal que no caben en una edición popular como es ésta. Sin embargo, hay que dar algunas generalidades. Este libro es una colección de escritos. La denominación general de proverbios de Salomón se debe a la parte más importante y famosa que encabeza el repertorio. Cierran la serie de recopilaciones de este libro unos poemas que he llamado arameos, incluidos en los capítulos 30 y 31 de las ediciones comunes de la Biblia. Es casi seguro que estos poemas se agregaron a la colección general, después de terminada ésta, y tienen el aspecto de ser poemas tomados de la lengua aramea. La pieza final del libro, es el poema de la Mujer Valiosa, o Fuerte, como comúnmente la llaman, proviene del mismo fondo. En suma, podemos decir que estos poemas son una adición de los recopiladores para acrecentar el acervo de la sabiduría de Israel.
